第九十八章 诛神-《过河卒》


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    什么叫事实胜于雄辩?

    每次论道,过去曾经力压道门的佛门总是败于道门之手,攻守之势异也。

    别管佛门大士们如何念经,对于普通佛门弟子而言,极乐世界怎么好,我们没有看到,可道门的道士怎么威风如何享受,我们可是看得清清楚楚。

    耳听为虚,眼见为实。佛门中动摇之人不在少数,只要道门肯给机会,他们就愿意为道门效力。

    为了对抗道门的腐蚀,佛门也有一些措施,一是推崇苦修,苦行僧大行其道,蓬头垢面,衣衫褴褛,必须忍受常人认为是痛苦的事情,以此来锻炼意志和离欲。二是对内封闭,不让普通佛门弟子见识到外面世界的繁华。这些举措在短时间内也算是有所成效,可佛门也停滞不前了。

    其实道门也有类似经历,当年道门中人刚刚经历了大魏末年的赤地千里,以及长达几十年的佛道之争,终于太平初定,百废待兴,去往西方的道门之人见识了圣廷的繁华,大受震撼,内部人心浮动,这才让道门彻底下定决心,全面停止与佛门交战,全力发展经济。

    道门根据自己的经历和感受制定了以文为主以武为辅的策略后,效果立竿见影,海外各洲都有亲近道门之人,自发地心向道门,道门顺势推行中原化,收获很大。

    想要破招,说起来很简单,做起来很难。那就是发展自身,在物质层面不弱于道门了,自然也就逐渐不心向道门了。

    文化和教义的强势往往来自经济的强势。

    这就是一个十分简单的人性问题,人心总是高了还想高。人活着,一是要念想,也就是希望,二是要虚荣心,就算再艰苦,只要比别人好,那就是幸福的。

    发展问题,说起来简单,可真正践行,需要几代人卧薪尝胆,还要极大的胆魄和高超的手段。

    就拿佛门来说,想要发展,就要放开禁制,正视道门的“腐蚀”问题,如果还没发展起来就被道门念经念死了怎么办?还没发展起来就被道门从内部瓦解了怎么办?这就要看佛门高层的胆气和手段了。

    现在看来,佛门没有这个胆气,也没有这个能力,他们的教义本质上就是画大饼,所有好东西都在来世,都在极乐世界,那人人都去追求投个好胎,谁还管现在?谁还去奋斗?

    道门不一样,道门从来都是求今生,不问来世,所以才求长生,而且一开始道门就指出了法、侣、财、地这些现实因素是不可或缺的东西,可不像佛门那样提倡什么以苦难为荣,所以道门有动力去谋求更好的发展,以及更好的现在。

    故而道门没有动用武力解决佛门问题,杀人为下,诛心为上。

    说回正题,神仙再难杀,不等于杀不掉。

    道门这次出动三位仙人,而且还是三位排名靠前的顶尖仙人,也算是给足了伊特萨姆纳面子。

    伊特萨姆纳焉能不死?

    澹台大真人震荡一线虚空之后,伊特萨姆纳的金身也随之彻底扭曲,结构不再稳固,变为一种聚散不定的浑沦状态。

    就好像整齐的军阵被搅乱,变成溃兵。

    天师再次握住了“青云”,虽然不能双剑合璧,但对于天师而言,仅仅是一剑也够了。

    姜大真人驾驭“顺天剑”,斩出了第三剑。

    几乎就在同时,天师也顺势出剑。

    两位仙人依靠自身的修为和广博所学,以及丰富的经验,强行双剑合璧。

    一道浩荡剑光从天而降,笼罩了已经溃不成军的伊特萨姆纳。

    伊特萨姆纳不断凝聚成人形,又不断被击溃成扭曲的溃散状态。
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