第四十五章 见得灵山-《过河卒》


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    张月鹿离开了北辰堂,仍旧没有停止思考。

    齐玄素常常说,越强调什么,越缺什么。

    儒门喊了这么多年的等级纲常,可最后还是总结出了“王侯将相宁有种乎”。除了道士张、圣人后裔等少数几个世家,中原大地甚至很少有几百年的贵族。可在西方大陆,动辄就是上千年的世家贵族,贵族与平民都觉得天经地义,到底谁更等级森严?

    道门强调平等,真能平等吗?真能没有高低贵贱吗?

    我做大掌教,你做普通道民,我们都是道门的主人。

    见仁见智。

    中原人是讲中庸的。

    可恰恰因为中原人不中庸才要讲中庸。就像太上道祖的不敢为天下先,成大事的人一个个都要敢为天下先。

    在张月鹿看来,中原人喜欢把事情做到极致。

    压榨就压榨到极致,卖儿卖女还不算,要人相食。明明上面的人让渡部分利益就能缓和矛盾,就能有一线生机,偏不,宁可守着万贯家财等死,也不从手指缝里漏出一丁点残渣给底层,在他们看来,白花花的银子给了穷人,那是造孽。

    与之相对,反抗也是极致的。揭竿而起,除恶务尽。不杀全家不罢休,甚至杀了全家也不解恨,要夷三族、诛九族,要挫骨扬灰。内库烧成锦绣灰,天街踏尽公卿骨。

    双方都不留一点余地。

    所以历来主张让渡利益的革新派,都很难有好下场。

    毕竟断人钱财如杀人父母。

    她这个温和

    的改良派,能否把理念贯彻下去?

    很难。

    其实她和姚裴的主张都很难实现,最起码在短期内很难实现。反而是齐玄素和李长歌的主张比较容易实现,毕竟一个新大陆就在眼前,两人的分歧无非是介入程度和分配方式的问题。一个温和,一个极端。

    说白了,张月鹿和姚裴是向内求,齐玄素和李长歌则是向外求。

    就像四人的传承,张月鹿和姚裴是先天谪仙人,靠自己,齐玄素和李长歌是后天谪仙人,靠外力。

    正当张月鹿沉思的时候,忽然传来一阵喧闹之声。

    此时张月鹿正在回家的路上,不是玄都的那个家,而是位于太上坊的那个家,因为她要顺道看看齐玄素的大宅子装修得怎么样了。

    虽然已经陆陆续续装修了两年,但因为两人根据自己的喜好又做了一些改变,当然都是张月鹿出钱,齐玄素没钱,所以仍旧没有完工。如今已经步入尾声,主要是针对花园等建筑。考虑到西洋人的许多教堂一修就是上百年,这也在情理之中。
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