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    所谓“纲举目张”，什么是纲，什么是目，务须分得清清楚楚。妖是妖，鬼是鬼，魔是魔，不能混淆。

    无论前人如何划分，道门重新做了定义：动物修炼有成是为妖，草木修炼有成是为精，死物所化是为怪。

    前两者都很容易区分，唯独最后一类，最为复杂，不属于前两者的都可以归入“怪”的范畴。诸如雾气所化、白骨所化、石头所化、器物所化，甚至是凭空生出的野神之流，都是“怪”。有些怪是受日月之精华而生，有些怪是因人而化。只因人的愿力有极大威力和妙用，神仙可以借之筑造神国，道门以神力为驱动创造了各种造物，所以那些凭空生出的怪物，便是由人的愿力生成。

    比如某地存在某种传说中的怪物，实际上并没有这种怪物，可因为无数人信以为真的缘故，便真会有这种怪物从庞大的愿力中生出，这与方士、巫祝们的法术是一样的道理，都是弄假为真。在过去，常常有江湖术士撒布谣言传说，以此来造就供自己驱使的怪物。

    然后是鬼。

    道门早已作了详细说明，人死之后，魂归于天，魄归于天，三尸游走人间，是为鬼。因为三尸一直寄生于人的体内，所以拥有人的生前记忆，这让许多人误以为鬼就是死后的人，心生怜悯，反而被鬼所害。

    尸者，神主之意。人有上、中、下三大丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好欲淫。也叫三虫、三彭、三尸神、三毒，所谓“三尸神暴跳，七窍内生烟”，说的就是人之三尸。

    因为只有人死之后三尸才能得到自由，所以三尸时时刻刻都在害人寿元性命，自身境界修为越高，三尸也就越发强大，故而哪怕是天人伪仙之流，也有寿终之时。若能斩去三尸，则能长生成不死。

    总而言之，三尸乃是人之诸多欲念汇聚所在，在人死之后，因执念化作鬼类，存有几分生前灵智，自以为是魂灵，实则并非如此，故而道门中衍生出诸多驾驭鬼类的手段，并不犯忌。可如果有人强夺生人之魂魄，使其不能归于天地，那便是人人得而诛之。

    谪仙人在天人阶段的最后一重境界就名为“斩三尸”，斩去三尸之后，恬淡无欲，神静性明，距离成仙只有一线之隔。

    最后则是魔，不同于西方定义下的魔鬼、恶魔之流，也不同于佛门定义中的天魔之流，道门的“魔”就是人，或者说是人被心魔夺舍，修炼了诸多禁忌之法，妄开杀戒，破坏秩序，所以被称作“魔”。

    又区别于邪教妖人，邪教妖人只是“邪”，至多是与道门立场不同、理念不同，还是能够交流，甚至不少邪教妖人投降、归顺道门。可是“魔”不一样，在常人看来，就如同疯子，喜怒无常，暴戾残忍，无法交流。比如一个人修炼“太阴十三剑”、“魔刀”、“太上忘情经”等旁门左道之法，却走火入魔，彻底失控，完全变成了另外一个人，那便是“魔”。
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